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文化建設(shè) 時(shí)不我待 |
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時(shí)間:2011-11-2 |
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作品:《春風(fēng)又綠江南岸》
經(jīng)過(guò)三十多年的改革開(kāi)放,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目的偉大成就,人民的物質(zhì)文化生活得到極大改善,我國(guó)的國(guó)際地位日益提高。國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以后,世界經(jīng)濟(jì)普遍低迷,而我國(guó)經(jīng)濟(jì)風(fēng)雨中堅(jiān)守,危機(jī)中挺立,顯示出堅(jiān)強(qiáng)而旺盛的生命力,人民群眾無(wú)不為偉大祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而感到驕傲和自豪。 剛剛閉幕的黨的十七屆六中全會(huì),審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》,這是繼1984年《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》和2006年十六屆六中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》之后的又一重大決策。用一屆中央全會(huì)研究部署文化繁榮建設(shè)問(wèn)題,專門(mén)作出決定,這在我們黨的歷史上是第一次。它標(biāo)志著我們黨在聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展的同時(shí),文化自覺(jué)更加鮮明,文化自信更加堅(jiān)定,文化自強(qiáng)更加堅(jiān)決。 在取得偉大成就的同時(shí),我們也不能不看到,隨著改革開(kāi)放的逐漸深入和國(guó)際影響的日益加深,社會(huì)生活中許多深層次的矛盾逐漸顯現(xiàn),文化和道德建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)、不適應(yīng)、不匹配的問(wèn)題越來(lái)越明顯地?cái)[在我們面前。物質(zhì)的富足并沒(méi)有天然地改變和提高某些人的文化水平和道德水準(zhǔn),有的人喪失理想信念,一心只為升官發(fā)財(cái);有的人封建思想濃厚,滿腦子等級(jí)觀念;有的人一人得道,雞犬升天;有的人舉止粗俗、言語(yǔ)粗鄙,和渾身的名牌裝束形成鮮明對(duì)比;有的人無(wú)意于讀書(shū)學(xué)習(xí),熱衷于投機(jī)鉆營(yíng);有的人趣味低級(jí)、追求庸俗,錯(cuò)把肉麻當(dāng)有趣;有的人無(wú)視群眾、蔑視工農(nóng),自以為高人一等;有的人觀念陳腐、意識(shí)落后,自命青天大老爺……凡此種種,都是沒(méi)文化的突出表現(xiàn)。究其原因,有資本主義腐朽思想的影響,更有封建殘余沉渣泛起在作怪。 物質(zhì)文明的快速發(fā)展,呼喚精神文明疾步趕上。要“兩手抓,兩手都要硬”,這是小平同志的諄諄教誨,也是我們黨的一貫主張。如果經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日新月異,而思想道德建設(shè)、文化建設(shè)明顯滯后,甚至出現(xiàn)道德失落、價(jià)值失范、社會(huì)失序、禮崩樂(lè)壞的跡象,那就違背了發(fā)展的初衷,背離了黨的宗旨和社會(huì)主義方向,“衣食足”而沒(méi)有導(dǎo)致“知榮辱”,“倉(cāng)廩實(shí)”而沒(méi)有使人“知禮義”,我們的物質(zhì)成就再大又有什么意義。 近年來(lái),隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,中國(guó)社會(huì)受到國(guó)際輿論的廣泛關(guān)注。由衷贊譽(yù)者有之,肆意詆毀者有之,善意批評(píng)者亦有之。美國(guó)《全球主義者》在線雜志刊載長(zhǎng)期在華工作的社會(huì)學(xué)家勞倫斯布拉姆的文章說(shuō):“盡管中國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式見(jiàn)證了這個(gè)國(guó)家在物質(zhì)方面的成功,但它也留下了巨大的精神空白。在生活上,量取代了質(zhì)。到2008年為止,我看到了腐敗、犯罪、賣(mài)淫、賭博和酗酒等行為表現(xiàn)出的墮落趨勢(shì)。過(guò)去十年中國(guó)已在很大程度上喪失了自身的文化,而以揮霍來(lái)衡量人的價(jià)值……” 勞倫斯布拉姆的逆耳之言或許不像某些吹捧中國(guó)“一枝獨(dú)秀”的話那么好聽(tīng),但我寧愿相信這樣的議論對(duì)前進(jìn)的中國(guó)更有意義。畢竟,物質(zhì)文明和精神文明乃是車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之雙翼,缺一不可。此中道理,仿佛人要吃飯穿衣一樣簡(jiǎn)單樸素,不需把國(guó)民精神搞到“崩潰的邊緣”再來(lái)重視。 |
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